内容简介
本书目录
序一 一部令人回味反思的好书序二 回到思想史
导论 明末清初中西文化关系研究的若干问题
一 主动因应还是被动附会？——文化的双重强制
二 对话，还是自说自话？——对话论可否成立？
三 错位的契合——天、儒之间的意义传递
四 从行动与反动到诠释与再诠释——中西文化交往中的理解问题
第一章 来华传教士的知识架构与诠释立场
一 基督教人文主义：来华传教士的精神背景
1 斐洛之寓意解经法与两希文化的初次和解
2 基督教对希腊文化的摄取：保罗的贡献
3 信仰与理性的冲突：西方文化内部的一种结构性紧张
4 基督教人文主义：信仰与理性的再度和解
二 耶稣会的教育理念与来华传教士之知识架构的形成
1 基督教人文主义与欧洲大学的兴起
2 基督教人文主义与耶稣会的教育理念
3 从西学凡看耶稣的课程设计与耶稣会士的知识架构
三 来华传教士的知识架构与诠释儒家经典的基本立场
1 诠释儒家经典的基本立场之一：传教士的神学思想
2 诠释儒家经典的基本立场之二：传教士之行为规范与道德世界
3 诠释儒家经典的基本立场之三：传教士之天体观、世界观、时空观
4 诠释儒家经典的基本立场之四：传教士之引入的希腊哲学思想
第二章 来华传教士对儒家经典的应用与诠释
一 利玛窦等早期传教士的策略选择及其文化意义
1 交谈：奠定早期传教方式的一个基础
2 间接传教的两个基本特点
3 间接传教的直接后果及其所蕴含的文化意义
二 补儒易佛：传教士的身份定位与经典的认同或别异
1 到中国，成中国人：传教士的身份定位
2 经典的认同与别异
三 超性与超儒：宗教立场对适应原则的钳制
1 阳儒阴天：传教士的双重身份
2 超性与超儒：宗教立场对适应原则的钳制
第三章 传教士域中的儒学范畴
一 传教士视域中的儒学本体范畴：太极、理、性、心
1 太极
2 理
3 性
4 心
二 传教士视域中的儒学道德范畴：仁/爱、教/敬
1 仁/爱
2 孝/敬
三 传教士视域中的天命、君子和圣人
……
第四章 传教士视域中的儒学命题
第五章 传教士对儒家经典的诠释：个案研究
第六章 本土回应之一：入教儒士
第七章 本土回应之二：反教人士
后记
参考文献
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